晚宴过后，唐玄宗迫不及待地宠爱上一位来自西域的歌姬，没想到这位歌姬很快便怀孕了。经过整整九个月的孕育，歌姬顺利生下了一个女儿。然而问道管理，唐玄宗对这个孩子极为嫌弃，竟然毫不留情地将母女二人赶进了一座偏僻的道观，自此之后便再也没有过问她们的生活。
这位歌姬名叫曹野那姬，出身栗特族。栗特人姓曹，虽然“曹”这个姓看起来与中原汉族相似，但其实他们的故乡并不在中原，而是在今天的哈萨克斯坦和塔吉克斯坦一带。为了讨好唐玄宗，栗特人特意精选了这位绝色佳人，送进了唐朝的皇宫。
曹野那姬身材苗条柔软，腰肢纤细，她舞起胡旋舞时，姿态婀娜，极富异域风情，令唐玄宗深深着迷。那晚宴刚结束，唐玄宗便对她宠爱有加。得宠之后，唐玄宗还想为她赐封一个名字，于是亲自赐名“曹野那姬”。在栗特语中，“野那”意味着“喜欢的人”，这一封号正好表达了唐玄宗对她的偏爱。
曹野那姬成为唐玄宗身边一道独特的风景线，受到他时常的宠爱。尽管唐玄宗年届五十七，仍保持着强健的体魄，令曹野那姬成功怀孕。怀孕之后，唐玄宗更是欢喜异常，赏赐她许多珍宝，希望她能为自己生下一个健壮的皇子。
作为一个歌姬，曹野那姬在唐玄宗的宠爱下地位显著提升，如果将来她生下了皇子，身份恐怕会远胜许多后宫妃嫔。这种可能让宫中的嫔妃们心生忌惮，她们开始暗中设计各种手段，试图逼迫曹野那姬流产，以避免她生出皇子而威胁到她们的地位。她们认为，只要等到唐玄宗对曹野那姬的新鲜感过去，她便不会再构成威胁。
展开剩余73%然而，曹野那姬孤立无援，面对宫中种种阴谋，她难以防范。怀孕九个月时，她不幸早产。古代社会极为忌讳早产，视为不祥之兆，认为会给国家和家庭带来灾难。同时，早产还常被误解为不忠或不洁的象征。
曹野那姬早产了一个女儿，孩子刚出生时皮肤皱巴巴的，且眼睛呈现罕见的蓝色，身体上也覆盖着比常人更多的细毛。这让唐玄宗非常失望，毕竟母亲美丽动人，孩子竟然显得如此“丑陋”。还未等唐玄宗开口，便有人在他耳边散布流言，说孩子长得奇异，疑似妖孽降世，更因早产怀疑孩子非陛下亲生。
这些谣言如同毒箭射入唐玄宗心中，使他心生疑虑。他认为自己不可能生出如此“丑陋”的孩子，怀疑曹野那姬是否背叛了自己问道管理，甚至怀疑她是怀孕后来到他身边的。怀疑的种子一旦扎根，便成了心头难以拔除的刺。唐玄宗从此对这个女儿爱理不理，甚至不愿承认她是自己的亲生骨肉。
曹野那姬多次苦苦哀求，坚称自己对陛下忠贞不渝。唐玄宗回想起与她相处时的清白，也默许了她的说法，但对女儿依然无感。为了不让这名孩子影响国运，唐玄宗最终决定将母女二人安置于道观中，让她们以祈福的身份度日。临别时，他只给女儿取了个贬义的名字——“虫娘”，意指歌姬舞姬，名字中流露出他对孩子的轻视。
李虫娘和曹野那姬母女俩就这样住进了道观。曾是宠妃，如今沦为弃妇，宫中众人纷纷前来嘲笑她们，不仅让她干最苦最累的活计，还常常欺负羞辱。李虫娘还是襁褓中的婴孩，曹野那姬忍辱负重，只为将她养大成人。
随着李虫娘渐渐长大，她看到母亲被欺负时，会拿起大扫帚驱赶那些欺凌者，保护母亲的尊严。母亲却劝她不要冲动，告诫说一旦离开了道观，她们母女俩恐怕会流落街头，处境更加凄惨。
李虫娘曾问母亲：“娘亲，为什么父皇不要我们呢？”曹野那姬温柔地回答：“虫娘，你父皇并不是不要我们，只是太忙了，没时间来看我们。等他不忙了，肯定会来接我们回宫的。”这个承诺成了李虫娘心中唯一的安慰。
十五岁的李虫娘从最初的期待渐渐变成了失望。尤其是在母亲去世之后，她彻底对唐玄宗失去了任何期望，清楚自己只是一个被嫌弃的孩子，父皇根本不爱她。
李虫娘一生都在道观中度过，彻底断绝了回宫的念头。与此同时，唐玄宗已将曹野那姬弃之如敝履，他身边宠幸上了杨贵妃，沉迷于与她的恩爱，朝政荒废。
公元755年，安禄山与史思明发动叛乱，唐朝陷入安史之乱，唐玄宗被迫逃离皇宫。唐玄宗自然忘记了虫娘的存在，幸好虫娘没有身份，只是个小道姑，因而未受波及。
唐玄宗携杨贵妃逃亡至马嵬坡，众将士逼迫他杀死杨贵妃，唐玄宗含泪亲手勒死了她。平乱后，唐玄宗被迫让位给太子李亨，退居长兴宫，成为太上皇。权力尽失，他被冷落，病重时无人照料。
一日，昏迷间唐玄宗见到一位美丽女子细心照料，便问：“敢问姑娘是谁？”女子答道：“父皇，我是虫娘。”这让唐玄宗感到羞愧，他深知“锦上添花易，雪中送炭难”，心中对虫娘愧疚难当。
他设法召来孙子广平王李豫，嘱托他未来继位后好好照顾虫娘问道管理，替她寻得良缘。后来李豫继承皇位，特地下令封虫娘为寿安公主，并将她许配给岐国公苏震之子苏发，给她一个体面的身份和未来。
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